La vie du prophète ﷺ - Khalifa Abdul Fatah

Au mois de Rajab de la cinquième année de la prophétie, une première partie des compagnons émigra en Abyssinie, composée de douze hommes et de quatre femmes, dirigés par ‘Uthmân b. ‘Affân et son épouse Ruqayya, fille du Prophète (ﷺ).

Au cours de la bataille de Badr, Allah révéla au Prophète (ﷺ):﴾ Je vais vous aider d’un millier d’Anges déferlant les uns à la suite des autres. ﴿ [Sourate 8/v.9]Le Prophète (ﷺ) s’assoupit un peu, puis leva la tête et dit : « Ô Abâ Bakr ! Réjouis-toi ! voilà l’Archange Jibrîl au milieu de la poussière ! »

La bataille de Badr, du nom d’une vallée située entre la Mecque et Médine, est la première bataille décisive de l’Islam. Elle se déroula le vendredi 17 Ramadân de l’an 2 H (624 G).

Le Prophète (ﷺ) a dit: « J’ai vu en rêve que j’ai quitté la Mecque définitivement pour m’installer sur une terre qui abrite une palmeraie et j’ai cru qu’il s’agissait soit de Yamâma, soit de Hâjar… A ma grande surprise, j’ai su par la suite qu’il s’agissait de Yathrib. » [Bukhârî (3622), Muslim (2272)]Depuis l’installation du Prophète (ﷺ), la ville de Yathrib fut connue sous le nom de Madînatu-r-Rasûl en abrégé : Médine.

Le Prophète (ﷺ) est issu de la tribu de Quraych. Cette tribu était la plus célèbre et la plus prestigieuse de toutes les tribus arabes.

﴾ Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’Evangile. ﴿ [Sourate 7/v.157]Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنهما) a dit: " Votre Prophète (ﷺ) fut analphabète ne sachant ni lire ni écrire ni calculer...Allah le Très haut a dit : ﴾ Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n'en n'écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes. ﴿ "

Les deux compagnons du Prophète (ﷺ) Abû Bakr as-Siddîq et ‘Umar b. al-Khattâb (رضي الله عنهما) furent enterrés près de lui, dans l'appartement de ‘Â'icha (رضي الله عنها).

‘Â'icha (رضي الله عنها) a dit: « Le Prophète (ﷺ) rendit l'âme dans ma chambre, le jour de mon tour…, il avait [la tête] entre mon flanc et ma poitrine, et Allah réunit sa salive à la mienne. » [Bukhârî (3100)]Une tombe fut creusée en dessous du matelas et on l’enterra à l’endroit même de sa mort dans l’appartement de ‘Â'icha.

Umm Salama (رضي الله عنها) a dit: « L'habit que le Prophète (ﷺ) aimait le plus est le Qamîs. » [Bon, At-Tirmidhî (1764)]

D'après Abû Bakr (رضي اللّه عنه): « J'ai dit au Prophète (ﷺ), alors que nous étions dans la grotte: Si l'un d'entre eux regardait sous ses pieds il nous verrait. Alors le Prophète (ﷺ), a dit: " Que penses-tu ô Abâ Bakr de deux personnes dont Allah est le troisième. " » [Bukhârî (3653), Muslim (2381)]﴾ Si vous ne lui portez pas secours... Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." ﴿ [Sourate 9/v.40]

« L'envoyé d'Allah (ﷺ) était un jour à az-Zawrâ (place du marché de Médine). On lui apporta un vase qui contenait si peu d'eau que quand il introduisit sa main, elle ne couvra pas complètement ses doigts. Il invita ses compagnons à faire leurs ablutions et mit la paume de sa main dans l'eau qui se mit à jaillir entre ses doigts et leur extrémité, jusqu'à ce que tout le monde pût faire ses ablutions. » Je (Qatâda) demandai à Anas (le rapporteur du Hadîth): Combien étiez-vous ? - trois-cent, répondit-il. » [Bukhârî (3572), Muslim (2279)]

« Les Mecquois avaient demandé à l'Envoyé d'Allah (ﷺ) de leur faire voir un signe miraculeux et il leur montra la scission de la lune en deux moitiés : une demi-lune à droite du mont Hirâ et l'autre à sa gauche. » [Bukhârî (3868)]﴾ L'Heure approche et la lune s'est fendue. Et s'ils voient un prodige, ils s'en détournent et disent : "Une magie persistante". ﴿ [Sourate 54/v.1-2]

﴾ Le Prophète a plus de droits sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères. ﴿ [Sourate 33/v.6]Le Prophète (ﷺ) put épouser plus de 4 femmes pour diverses raisons détaillées dans les ouvrages pour chaque cas. Khadîja bint Khuwaylid, Sawda bint Zama‘a, ‘Â'icha bint Abî Bakr, Hafsa bint ‘Umar, Zaynab bint Khuzayma, Umm Salama, Zaynab bint Jahch, Juwayriyya bint al-Hârith, Umm Habîba, Safiyya bint Huyay, Maymûna bint al-Hârith.Khadîja et Zaynab bint Khuzayma moururent avant le Prophète (ﷺ).

D’après Jâbir (رضي اللّه عنه): « Lorsque le Prophète (ﷺ) faisait des sermons il montait sur un tronc de palmier. Lorsque le minbar a été fabriqué et que le Prophète (ﷺ) était dessus, nous avons entendu le tronc d'arbre faire un bruit comme le bruit d'une chamelle qui met bas jusqu'à ce que le Prophète (ﷺ) vienne et mette sa main sur lui alors il se calma. » [Bukhârî (3585)]

Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنهما) rapporte que le Prophète (ﷺ) se rendit à al-Bathâ et monta ensuite sur la montagne où il poussa le cri d'alarme: " Yâ sabâhâh ". Les Qurayshites s'étant groupés autour de lui, il dit: " pensez-vous que si je vous informais que l'ennemi vous attaquera ce matin ou ce soir, vous ajouteriez foi à mes paroles ? - Oui, répondirent-ils. - Eh bien ! reprit-il, je vous donne l'alarme dans l'imminence d'un dur châtiment. " alors Abû Lahab de s'écrier: " Est-ce pour cela que tu nous as rassemblés ? Puisses-tu périr ! " Allah révéla ces versets: ﴾ Tabbat yadâ Abî Lahabin... (Que périssent les deux mains d'Abû Lahab...) ﴿

‘Â'icha en parlant de Fâtima (رضي الله عنهما) a dit: « Elle ne vécut après la disparition du Messager d'Allah que six mois. » [Bukhârî, (3093)]

Après l’accouchement, Âmina envoya quelqu’un annoncer à ‘Abd al-Muttalib la naissance de son petit-fils. Il se déplaça alors, réjoui de cette nouvelle, et porta l’enfant à la Ka‘ba où il invoqua Allah et Le remercia.Il le nomma Muhammad, prénom peu connu des Arabes de l’époque et le circoncit au 7ème jour comme le voulait la tradition arabe.

Le Prophète (ﷺ) a dit: « Voici un Ange qui n’est jamais descendu sur la terre avant cette nuit. Il a demandé la permission à son Seigneur pour venir me saluer et m’annoncer la bonne nouvelle que Fâtima serait la meilleure femme des habitants du Paradis et que al-Hasan et al-Husayn en seraient les deux meilleurs jeunes gens. » [Bon, At-Tirmidhî (3781)]

As-Sâib b. Yazîd (رضي الله عنه) a dit: « … Il [le Prophète (ﷺ)] fit ensuite des ablutions mineures et moi de boire de l'eau qui restait dans son vase, après quoi, je me mis debout derrière lui et je pus voir le sceau de la prophétie entre ses deux épaules. » [Bukhârî (190)]

Lorsque Muhammad (ﷺ) eut 8 ans, il perdit à La Mecque son grand-père ‘Abd al-Muttalib, qui avait pris soin de lui à la mort de ses parents.

Selon l’avis le plus connu, Khadîja (رضي الله عنها) était âgée de 40 ans quand elle épousa le Prophète (ﷺ) qui lui en était âgé de 25 ans. Elle lui donna 2 garçons et 4 filles.

﴾ Et quand Jésus fils de Marie dit : "Ô Enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera "Ahmad" . Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : "C'est là une magie manifeste". ﴿ [Sourate 61/v.6]

D’après ‘Ubâda b. as-Sâmit (رضي اللّه عنه), on a dit au Prophète (ﷺ) : Ô Messager d’Allah, informe-moi à propos de toi. Le Prophète (ﷺ) a dit: « Oui, je suis l’invocation de mon père Ibrâhîm (*) et le dernier ayant annoncé la bonne nouvelle de ma venue est ‘Îsâ le fils de Maryam que le salut soit sur lui ». [Authentique, Silsila Sahîha (1546)](*) Plus précisément, le Prophète (ﷺ) descend de Ismâ‘îl fils de Ibrâhîm.

Muhammad (ﷺ) est le fils de ‘Abdillâh, fils de ‘Abd al-Muttalib, fils de Hâchim, fils de ‘Abd Manâf, fils de Qusayy.Son père ‘Abdullah meurt avant la naissance du Prophète (ﷺ).

La mère du Prophète (ﷺ) s'appelle Âmina bint Wahb b. ‘Abd Manâf. Elle mourut d'une maladie à Abwâ, entre la Mecque et Médine. Le Prophète (ﷺ) n'avait que six ans.

Le Prophète (ﷺ) a été interrogé sur le jeûne du lundi, il a répondu : « C'est le jour où je suis né et le jour où j'ai reçu la révélation ». [Muslim (1162)]

Le Messager d'Allah (ﷺ) est né un lundi en l'année de l'éléphant. Cela correspond à l'an 571.Cette année correspond à l’année où Abraha, l'Abyssinien mobilisa une armée composée de soldats et d’éléphants, pour tenter de détruire la Ka‘ba. Allah envoya sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d’argile et les rendit semblables à une paille mâchée.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est né un lundi du mois de Rabî‘a-l-Awwal en l'année de l'éléphant (571 G) dans la ville de La Mecque.

Les Arabes sédentarisés de l'époque avaient pour coutume de rechercher une nourrice bédouine pour leur enfant, afin de le préserver des maladies de la métropole, de renforcer son corps et de lui apprendre la langue arabe. Ce fut Halîma bint Abî Dhuayb de la tribu des Banî Sa‘d qui allaita le Prophète (ﷺ). Ce fut au cours de son séjour chez elle que sa poitrine fut ouverte par l'ange Jibrîl qui en sortit son cœur duquel il put extraire un caillot de sang représentant l'emprise de Satan. Il fut également allaité par Thuwayba, une esclave appartenant à Abû Lahab.

Le Prophète (ﷺ) était un orphelin. Son père mourut avant même sa naissance. À l'âge de six ans, sa mère Âmina décéda à son tour. Le Prophète (ﷺ) fut pris en charge par son grand-père, ‘Abd al-Muttalib.

La famille du Prophète (ﷺ) est connue sous le nom de " famille Hâchimite " par référence à son 3ème ascendant Hâchim b. ‘Abd Manâf. Ce clan détient notamment deux fonctions honorifiques essentielles : Nourrir et donner à boire aux pèlerins de passage.

À la mort de ses parents, le Prophète (ﷺ) fut pris en charge par son grand-père, ‘Abd al-Muttalib. Lorsqu'il atteignit huit ans, son grand-père, ‘Abd al-Muttalib, décéda. Suite à cela, il fut confié à son oncle, Abû Tâlib.

À l'âge de 13 ans, le Prophète (ﷺ) était un berger pour le compte des Banî Sa‘d et les gens de la Mecque.Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit: « Il n’est pas un prophète qu’Allah a envoyé sans qu’il n’ait été berger. » Ses Compagnons demandèrent : " Même toi ? " – Oui, d’ailleurs je gardais un troupeau pour des Mecquois en échange de quelques pièces de monnaie, répondit le Prophète (ﷺ) ». [Bukhârî (2262)]

À 25 ans, le Prophète (ﷺ) se rendit en Syrie pour le compte de Khadîja bint Khuwaylid qui lui confia la charge d’une de ses caravanes commerciales. Il effectua le voyage avec le serviteur de Khadîja qui une fois de retour à La Mecque, fit les éloges du Prophète (ﷺ) auprès de Khadîja. C’est peu après ce voyage que le Prophète (ﷺ) épousa Khadîja.

L’apparence corporelle du Prophète (ﷺ) était parfaite et bien proportionnée.Abû at-Tufayl rapporte que le Prophète (ﷺ) « avait la peau blanche, le visage attrayant et qu'il n'était ni gros, ni mince, ni grand, ni petit. » [Muslim (2/258)]

À l'instar des autres Arabes, le Prophète (ﷺ) avait aussi un surnom (Kunya) : « Abû al-Qâsim (le père de Qâsim) » en référence à son premier fils al-Qâsim.

Anas b. Mâlik (رضي الله عنه) en faisant la description du Prophète (ﷺ) dit: « Il était un homme de taille moyenne, ni grand ni petit » [Bukhârî (3548)]

Khadîja bint Khuwaylid (خديجة بنت خويلد) était une riche commerçante de la Mecque. Elle avait entendu parler du sérieux de Muhammad et de sa probité. Elle avait donc fait appel à lui pour conduire ses caravanes au nord et au sud de la Péninsule arabique.Par la suite, Khadîja manifesta son désir d'épouser Muhammad et obtint son accord. A leur mariage, elle avait 40 ans et le Prophète (ﷺ) 25 ans.Elle fut la première épouse du Prophète (ﷺ) et la mère de tous ses enfants sauf Ibrâhîm. Ils auront 6 enfants : al-Qâsim (القاسم), Zaynab (زينب), Ruqayya (رقية), Umm Kulthûm (أم كلثوم), Fâtima (فاطمة) et ‘Abdallâh (عبد الله). Khadîja, a été la première musulmane de l'histoire et fut d'un grand soutien moral et financier pour les musulmans durant la période Mecquoise.Le corps de Khadîja avait disparu mais son souvenir demeura gravé dans le cœur du Prophète (ﷺ) au point où ‘Â'icha lui dit un jour : « On dirait qu’il n’existe pas de femmes dans le monde en dehors de Khadîja »

Lorsque le Prophète (ﷺ) atteignit l'âge de trente-cinq ans, il participa à la reconstruction de la Ka‘ba. Il remit lui-même la pierre noire à l'angle du temple à l'issue des travaux.

Le Messager d'Allah (ﷺ) avait 37 ans lorsqu'il a commencé ses retraites spirituelles dans la grotte de Hirâ (située en périphérie de la Mecque, à environ 2,5 Km), dans la montagne de la lumière (Jabal an-Nûr). Il répétera cette riche expérience 3 années de suite.

Muhammad (ﷺ) avait réuni en lui, par son éducation, les meilleures des qualités que l’on pouvait retrouver chez les gens. Il ne buvait pas de vin et ne mangeait non plus de ce qu’on avait sacrifié ou immolé pour les dieux. Il n’assistait à aucune des fêtes organisées par les idolâtres. On l’appelait al-Amîn (le digne de confiance), en raison de son immense stock de qualités et de vertus. Sa femme Khadîja dit: Il supportait tout le monde, assistait les indigents, donnait l’hospitalité aux hôtes et aidait contre tout ce qui pouvait faire obstacle à la vérité.

Lorsque le Prophète (ﷺ) eut 40 ans révolus, les signes de la prophétie commencèrent à se manifester. Parmi ces signes, on note qu’une pierre de la Mecque le saluait et que celui-ci ne faisait aucun rêve qu’il ne vît se réaliser. Ces signes apparurent pendant 6 mois.

C’est au mois de Ramadân de la troisième année de solitude dans la grotte Hirâ, qu’Allah envoya Jibrîl (Gabriel) lui révéler les premiers versets du Coran : ﴾ Lis au nom de ton Seigneur qui a tout créé…﴿ [Sourate 96/v.01]

Le Prophète (ﷺ) avait une bouche large et les arabes font l'éloge de la large bouche. Ses dents étaient blanches et bien alignées. Les deux incisives de la mâchoire supérieure présentaient un léger écartement.

Pendant trois années, le Prophète (ﷺ) agit discrètement et parle de l'islam uniquement à ceux qui sont susceptibles de le suivre. Après avoir formé un noyau dur autour de lui, le Prophète (ﷺ) sort de la discrétion et s'adresse à Quraych et aux Arabes publiquement, c'est la période mecquoise de l'appel public à l'islam, les musulmans sont persécutés à la Mecque. Certains sont torturés et même tués.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque prophète a reçu des signes (miracles) grâce auxquels des gens ont cru en lui. Moi, j’ai reçu la révélation divine, qu’Allah m’a inspirée. » [Bukhârî (4981), Muslim (152)]Si le Coran est miraculeux c'est à cause de la perfection inégalable de son style, de son éloquence, de l'heureux agencement des lettres dont il est fait. Mais il l'est aussi du fait de la justesse des idées. Et enfin il est miraculeux pour tout ce qui s'y trouve d'information quant aux choses cachées, lesquelles sont de deux sortes : ou bien il s'agit d'histoire ancienne que le Prophète (ﷺ) se trouve avoir connue sans l'avoir jamais apprise, lui qui ne savait ni lire, ni écrire, ni n'avait fréquenté les historiens. Ex : ﴾ Voilà quelques nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te révélons. Tu ne les connaissais pas, ni toi ni ton peuple, avant cela ﴿ [Sourate 11/v.49]Ou bien il s'agit d'évènements ultérieurs, que le Coran a annoncés, et qui se sont en effet produits comme il l'avait annoncé. Ex: ﴾ Les Byzantins ont été vaincus dans une région voisine. Mais après leur défaite, ils seront vainqueurs, dans quelques années ﴿ [Sourate 30/v.1-4]

Le Prophète (ﷺ) ordonna aux musulmans d’émigrer en Abyssinie pour sauver leur religion des épreuves. En effet, le roi d'Abyssinie, le Négus, est connu par ses contemporains pour sa justice. Ainsi, au mois de Rajab de la 5ème année de prophétie, une première partie de compagnons émigra en Abyssinie, composée de 12 hommes et 4 femmes.

Une fausse information parvint à ceux qui avaient émigré en Abyssinie indiquant que les Quraychites s’étaient convertis à l’islam. Par conséquent, ils revinrent à la Mecque au mois de Chawwâl de la même année. En arrivant à la Mecque, ils constatent que la situation n'a pas changé. Certains retournent en Abyssinie tandis que d'autres restent dans la cité sous la protection d'un notable.

Les Quraychites s’acharnèrent sur les émigrants de retour à Mecque et les autres musulmans que leurs propres clans tribaux attaquaient aussi. Face à cette situation, le Messager d’Allah (ﷺ) demanda à ses compagnons de retourner en Abyssinie en l'an 7 de la révélation. La délégation comportait 83 hommes et 18 ou 19 femmes.

La peau du Prophète (ﷺ) était de couleur blanche, son teint était rouge. Anas (رضي الله عنه) en faisant la description du Prophète (ﷺ) dit: « Son teint était blanc rosé, ni blanc, ni mat. » [Bukhârî (3548)]

Sept ans après la première révélation, les notables de Quraych n’ayant toujours pas parvenus à mettre un terme à l'islam, commencent à envisager des solutions plus radicales à l'encontre du Prophète (ﷺ). Les Quraychites décident alors d’imposer un embargo économique et social aux musulmans, aux Banû Hâchim et leurs alliés. La situation empire au point que le Prophète (ﷺ) et ses alliés, assiégés dans leur vallée, sont réduits à manger des feuilles d'arbres.

Cette situation d'embargo perdura 3 longues années lorsqu’enfin, au mois de Muharram de la 10ème année de la prophétie, le feuillet comportant les clauses de l’embargo fut détruit. Lors de la destruction du feuillet, tout comme le Prophète (ﷺ) l’avait prédit, les Quraychites trouvèrent le feuillet rongé par les termites, excepté le nom d’Allah.

Toutes les filles du Prophète (ﷺ) sont nées de Khadîja: Zaynab, la fille aînée de l'Envoyé d'Allah (ﷺ) et de Khadîja puis Ruqayya, Umm Kulthûm et Fâtima. Le message de l'islam leur est parvenu et elles l'ont toutes accepté.

Les garçons du Prophète (ﷺ) sont : al-Qâsim, d'où le surnom du Prophète (ﷺ) [Abû al-Qâsim]. ‘Abdallah, appelé également at-Tayyib (le bon), ainsi qu'at-Tâhir (le pur). A Médine, le Prophète (ﷺ) eut un enfant du nom de Ibrâhîm avec Mâriyya la copte. L'enfant décéda avant ses deux ans. Tous les garçons sont morts à bas âge.

Suite aux souffrances de l'embargo, l'oncle et l’épouse du Prophète (ﷺ) Abû Tâlib et Khadîja perdent la vie en l'an 10 de la révélation. Khadîja avait alors 65 ans et le Prophète (ﷺ) 50 ans. Elle resta avec le Prophète (ﷺ) pendant un quart de siècle. Cette année, particulièrement difficile, durant laquelle le Prophète (ﷺ) perdit sa femme, qui était son soutien dans les moments les plus durs, et son oncle et père adoptif, qui était son plus fort protecteur contre les persécutions de Quraych, resta dans les mémoires comme étant " l'année de la tristesse ".

Umm Ma‘bad rapporte : « C'est un homme d'une propreté manifeste, il a le visage rayonnant et est doté d'une bonne moralité… Vu de loin, il est le plus beau des hommes et de près, il est le plus gentil et le plus charmant. »Abû Hurayra (رضي اللّه عنه) dit : « Je n'ai jamais vu quelqu'un de plus beau que le Messager d'Allah (ﷺ), c'était comme si le soleil illuminait son visage. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) épousa Sawda bint Zam‘a ( سودة بنت زمعة) au mois de Chawwâl de l'an 10 de la prophétie quelques jours après la mort de Khadîja. Elle est la première femme qu'il épousa après le décès de Khadîja. Les gens s’étonnèrent de cette union, Sawda était non seulement veuve mais âgée. Elle mourut à Médine à la fin du califat de ‘Umar.

Le Prophète (ﷺ) avait une barbe épaisse. Il y avait entre sa lèvre inférieure et son menton quelques poils blancs.

Après le voyage nocturne du Prophète (ﷺ) de la sainte mosquée jusqu'à la mosquée de Jérusalem, il fut élevé physiquement, à l'état d'éveil, dans le ciel, puis à la hauteur où Allah le désira. C’est le Mi‘râj.

En l’an 12 ou 13 H, le Prophète (ﷺ) fit le voyage nocturne corps et âme, de la Mosquée sacrée de La Mecque jusqu'à la mosquée de Jérusalem monté sur al-Burâq (animal entre l’âne et la mule) et en compagnie de Jibrîl.﴾ Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée al-Harâm à la Mosquée al-Aqsâ ﴿ [Sourate 17/v.01]

‘Â'icha bint Abî Bakr (عائشة بنت أبي بكر) est la fille de Abû Bakr et de Umm Rûman. Elle était surnommée " Umm ‘Abdillah ".Le Prophète (ﷺ) se maria avec elle deux ans avant l'hégire, elle fut la seule femme vierge qu'il épousa. Elle était très cultivée, avec une grande maitrise du droit.D'après ‘Amr b. al-‘Âs : « J'ai dit au Prophète (ﷺ) : " Quelle est la personne que tu aimes le plus ? " Le Prophète (ﷺ) a dit : '' ‘Â'icha " . J'ai dit : Parmi les hommes ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Son père ». [Bukhârî (3663), Muslim (2384)].Suite à l’évènement du collier, lorsque un groupe de Juifs et d'hypocrites divulguèrent des mensonges sur sa chasteté, Allah l’innocenta du haut des 7 cieux : ﴾ Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d’entre vous… ﴿ [Sourate 24/v.11-19]C’est chez ‘Â'icha, dans ses bras que le Prophète (ﷺ) mourra. Il fut enterré au même endroit.‘Â'icha était une femme pieuse, elle observa toute sa vie le même état d'ascétisme que durant la vie du Prophète (ﷺ). Une fois, Mu‘âwiya lui envoya 100 000 dirhams, elle jeûnait ce jour-là. Elle les distribua immédiatement, sans rien garder pour elle. Le soir, elle n'avait rien à manger !Elle rapporta à elle seule 2210 Hadîths et décéda vers l'an 56 H à l’âge de 67 ans.

Lors du pèlerinage de la 13ème année de la prophétie, environ 70 musulmans de Médine se rendirent à la Mecque pour prêter serment au Prophète (ﷺ). Les clauses du serment se résument à : Écouter et obéir au Prophète (ﷺ). Dépenser de leurs biens. Ordonner le bien et interdire le mal. Défendre la cause d’Allah. Soutenir le Prophète (ﷺ) s’il les rejoint à Médine. C'est durant la même année que le Prophète (ﷺ) émigre de la Mecque vers Médine (l'Hégire).

Lors du pèlerinage de la 11ème année, 6 hommes de Yathrib (Médine) embrassèrent l’islam et promirent au prophète (ﷺ) de transmettre le message auprès de leur peuple. Ainsi, à l’occasion du pèlerinage de l’année suivante, la 12ème après la prophétie, un groupe de 12 hommes se rendit à La Mecque. Ils rencontrèrent le Prophète (ﷺ) dans la région de al-‘Aqaba à Mîna et lui prêtèrent serment d’allégeance. Le Prophète (ﷺ) envoya avec eux son compagnon et premier ambassadeur de l’Islam Mus‘ab pour leur enseigner l’islam.

L’Hégire marque le début de l’ère islamique. Il correspond à l'émigration du Prophète Muhammad (ﷺ) de sa ville natale la Mecque dans la nuit du 27 Safar de l’an 14 de la révélation (du 12 au 13 septembre 622 G.) pour s’installer à Yathrib (Médine) à environ 400 km au nord.

Les Quraychites offrirent une grosse prime de cent chamelles par fugitif à quiconque les ramenaient morts ou vivants. Les poursuivants arrivèrent jusqu’à l’entrée de la grotte, cependant, Allah les fit échouer.

Conscient du fait que les Quraychites allaient découvrir leur disparition et qu’ils les chercheraient en premier lieu vers le principal chemin de Médine, en direction du nord, le Prophète (ﷺ) choisit le chemin opposé, vers le sud et menant au Yémen.Ils firent le trajet jusqu’à la montagne de Thawr et s’y cachèrent durant trois nuits.

Umm Ma‘bad rapporte : « Il n'a pas non plus une petite tête. Il a un beau visage, il est agréable à regarder et élégant. »Le Prophète (ﷺ) avait une apparence tellement rayonnante que son visage brillait comme la pleine lune. Jâbir b. Samura dit : « Je l'ai vu une nuit de pleine lune alors qu'il portait un vêtement rouge. Je le regardai, puis je regardai la lune et je le trouvai encore plus beau qu'elle. »

Sur la route de Médine, le Prophète (ﷺ) arriva à Qubâ où il passa quatre jours, il fonda la mosquée de Qubâ et y pria. La première mosquée fondée sur la crainte d’Allah après l’avènement de la prophétie.

La période Mecquoise correspond à la période allant du début de la révélation à l'Hégire, elle dura environ 13 ans. La période Médinoise correspond à la période allant de l'Hégire jusqu'à la mort du Prophète (ﷺ) elle dura 10 ans.

La première démarche que le Prophète (ﷺ) accomplit après l’arrivée à Médine fut la construction de la mosquée à l’endroit où sa chamelle s’était agenouillée. La mosquée fut orientée vers Jérusalem. Elle mesurait, de la Qibla à l’autre bout, 100 coudées [environ 50m].Une partie appelée as-Suffa est réservée à l'enseignement de l'islam pendant la journée. Le soir, le lieu devient un dortoir pour les sans-abris n'ayant pas encore réussi à s'intégrer dans la société médinoise.

Le Prophète (ﷺ) construisit des chambres à côté de la mosquée, des chambres en briques ayant une toiture recouverte de feuilles de palmier et de troncs d’arbre à l’intention de ses femmes, certaines donnant même accès à la salle de prière. Une fois ces chambres construites, il quitta la maison de Abû Ayyûb al-Ansârî après y avoir séjourné quelques mois.

À sa construction, la Qibla de la mosquée de Médine était vers le Nord à Jérusalem. Au mois de Cha‘bân de l’an 2 H, soit en Février 624 G. Allah le Très Haut ordonna le transfert de la Qibla de Jérusalem à la Sainte Mosquée à la Mecque.﴾ Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. ﴿ [Sourate 02/v.150]

Le Prophète (ﷺ) avait un large front. Il avait les cils longs et des sourcils bien dessinés, arqués et rapprochés, mais avec une séparation claire entre les deux. Umm Ma‘bad dit : « Ses yeux sont d’un noir intense et ses sourcils fins et longs. »

Après l'Hégire, les Mecquois s'étaient emparés de tous les biens des musulmans émigrés et avaient affrété une caravane du fruit de leur pillage. Les musulmans sortirent de Médine pour aller intercepter la caravane. Abû Sufyân, le responsable de la caravane engagea quelqu’un qu’il envoya à la Mecque appeler les Quraychites au secours. Ils sortirent à la rencontre des Musulmans à Badr. Les musulmans étaient faiblement armés car n’étaient pas sortis pour une guerre.

La bataille de Badr opposa environ trois cents hommes (313, 314 ou 317) musulmans faiblement armés à 1000 Mecquois. La bataille aboutit à une défaite écrasante infligée aux associateurs et à une victoire sans conteste des musulmans.Sur cette photo, le lieu où se tint la bataille.

Suite à la bataille de Badr, les musulmans capturèrent 70 prisonniers. Après avoir divergé sur leur sort, ils adoptèrent l’avis de Abû Bakr qui consistait à demander des rançons. Il fallait pour se racheter 1000, 3000 ou 4000 dirhams. Les Mecquois incapables de payer leur rançon devaient-ils, en compensation, instruire chacun dix jeunes médinois.Les prisonniers furent bien traités. On leur donna des vêtements propres et de la nourriture. Certains compagnons, chez qui des prisonniers étaient logés, cédèrent même leur pain, préférant se contenter de quelques dattes pour eux-mêmes.Le Messager d’Allah (ﷺ) gracia plusieurs prisonniers qui furent libérés sans verser de rançon.

Concernant les traits de caractère du Prophète (ﷺ), ‘Â'icha a été interrogée à ce sujet. Elle a alors répondu : « Son caractère était conforme au Coran. » [Muslim (746)]Il ne se vengeait jamais et ne s'énervait pas, s'il avait été personnellement lésé. Il se fâchait uniquement quand les limites sacrées d'Allah étaient transgressées. [Bukhârî (6033), Muslim (2307)]

Hafsa bint ‘Umar (حفصة بنت عمر) est la fille du second Calife ‘Umar b. al-Khattâb. Le Prophète (ﷺ) l’épousa en l'an 3 H. Après la mort du Prophète (ﷺ), Hafsa fut chargée de garder la copie du Coran.Elle demeura à Médine, s'adonnant au culte d'Allah avec une grande dévotion. Elle mourut sous le califat de Mu‘âwiya et fut enterrée dans le cimetière al-Baqî‘, avec les autres Mères des croyants.

La seconde grande bataille qui opposa les musulmans et les associateurs Mecquois est celle de Uhud du nom du mont situé proche de Médine au Nord. En effet, suite à leur défaite cuisante à la bataille de Badr l’année d’avant, les Qurayshites souhaitaient se venger des musulmans. La bataille se déroula en l’an 3 H.

Pour la bataille de Uhud, les associateurs y regroupèrent 3000 combattants où l’on retrouvait les Quraychites, leurs alliés et les Abyssins. L’armée musulmane se composait initialement de 1000 combattants. En route vers Uhud ‘Abd Allah b. Ubayy l’hypocrite se révolta et se retira emportant avec lui 300 combattants. Le Prophète (ﷺ) continua la route avec le reste de l’armée, soit 700 combattants, vers l’ennemi.

Une fois à Uhud, le Prophète (ﷺ) sélectionna les meilleurs archers de l’armée, 50 au total puis leur donna l’ordre de prendre position sur une montagne située sur le côté sud de la vallée à 150 m du camp de l’armée musulmane en leur donnant l’ordre de rester sur place quoi qu’il en soit. Sur cette photo, le mont des archers.

Durant le mois de Chawwâl de l’an 3 H, la bataille d’Uhud débuta par une raclée infligée aux associateurs ﴾ Et certes, Allah a tenu Sa promesse envers vous, quand par Sa permission vous les tuiez sans relâche ﴿ [Sourate 03/v.152] Malgré les instructions du Prophète (ﷺ) à la cinquantaine d’archers, ceux-ci, à force d’observer les musulmans arracher le butin à l’ennemi, finirent par céder à la tentation des biens terrestres. 40 de ces archers ou plus désertèrent leurs postes sur la montagne.Khalid b. al-Walîd saisit l’occasion et prit l’armée musulmane par derrière avec les 200 cavaliers qurayshites. Ce faisant, il ne tarda pas à exterminer les quelques archers restants, avant de fondre sur les musulmans par derrière. Ce qui causa le retrait des musulmans sur la montagne.

Craignant que les associateurs, en se rendant compte qu’ils n’avaient guère tiré profit de leur victoire sur le champ de bataille, n’eussent à regretter amèrement, et à revenir sur leurs pas et, alors, une deuxième fois attaquer Médine, le Prophète (ﷺ) finit par prendre la résolution de se lancer à la poursuite de l’armée de la Mecque. C'est l'expédition appelée " Hamrâ al-Asad ", du nom du lieu où les musulmans campèrent, situé environ à 15 Km de Médine. Cela dit, l’armée de la Mecque informée de la sortie des Musulmans, se découragea, frappée de craintes et de panique et poursuivit son retrait vers la Mecque.

Le Prophète (ﷺ) aimait particulièrement la courge [Bukhârî (2092), Muslim (2041)] et l'épaule d'agneau [Bukhârî (3340), Muslim (194)]. Il mangeait du pain d'orge accompagné de dattes [Abû Dâwud (3254)] ainsi que de la pastèque avec des dattes mûres [Abû Dâwud (3832)]. Il mangeait également du concombre avec des dattes fraîches [Bukhârî (5440), Muslim (2043)], ainsi que des dattes avec du beurre [Abû Dâwud (3833)]. Il aimait par ailleurs les confiseries et le miel [Bukhârî (5268), Muslim (1474)]Afin de calmer les douleurs de la faim, le Prophète (ﷺ) serrait une pierre qu'il attachait contre son ventre [Muslim (2040)]. Allah lui proposa pourtant les clés des trésors de ce monde [Bukhârî (1344), Muslim (523)], mais il les refusa en choisissant l'au-delà [Al-Hâkim (4383)].

« Le Prophète (ﷺ) ne critiquait jamais la nourriture. Quand il l'appréciait, il la mangeait. Sinon, il s'en abstenait. » [Bukhârî (3563), Muslim (2064)]

Le Prophète (ﷺ) avait des cheveux très noirs. Ils n'étaient ni trop frisés ni trop raides.Anas b. Mâlik (رضي اللّه عنه) rapporta « Il avait de larges mains, un visage blanc légèrement rosé, la peau ni trop pâle ni trop mate. Il n'avait sur sa tête et sa barbe pas plus de vingt poils blancs mais il en avait sur les tempes. » [Bukhârî (1/502)]Al-Barâ (رضي اللّه عنه) dit : « Ses cheveux descendaient jusqu'aux lobes de ses oreilles. Je l'ai vu qui portait un vêtement rouge et je n'ai jamais vu quelqu'un d'aussi beau que lui. » [Bukhârî (1/502)]

Le Prophète (ﷺ) portait un vêtement de laine, ainsi que des sandales [Al-Hâkim (7925)]. Il n'accordait pas beaucoup d'importance à l'habillement.L'habit chaud qu'il préférait était la " Hibara " [Bukhârî (5812), Muslim (2079)] il s'agissait d'un manteau yéménite à rayures rouges et blanches.Quant au vêtement léger qu'il appréciait le plus, c'était la tunique (al-Qamîs) [Al-Hâkim (7406)].Le Prophète (ﷺ) appréciait particulièrement les vêtements de couleur blanche [At-Tirmidhî (69)].

En l'an 5 H, sous l'impulsion des Banû an-Nadîr, une tribu juive réfugiée à Khaybar, et de Quraych, se crée une coalition visant à envahir Médine pour éradiquer l'islam. Plusieurs des plus grandes tribus arabes s'allient ainsi pour former une coalition de 10 000 combattants. C’est la bataille connue sous de nom de " Coalisé " ou encore " Tranchée ".

Pour contrer les Coalisés, les musulmans adoptèrent la proposition avancée par le compagnon Salman al-Fârisî. Celui-ci dit : " Ô Messager d’Allah, un jour, en terre persane, nous étions assiégés. Alors ce jour-là nous nous entourâmes d’une tranchée ".Les musulmans creusèrent une tranchée d'environ 3 Km de long et de 4 m de profondeur au nord de la ville, complétant la protection naturelle des deux Harrat (à l’Est et à l’Ouest), ces étendues de roches volcaniques empêchant le passage d’une armée. Quant au sud, il est protégé par la tribu juive des Banû Qurayzha qui doit défendre la ville au côté des musulmans du fait de la clause d'alliance militaire mutuelle incluse dans la Constitution de la ville de Médine.

Lorsque les associateurs voulurent attaquer les musulmans en prenant d’assaut Médine, ils constatèrent qu’une large tranchée existait devant eux, les séparant de la ville. Ils en vinrent à décider d’assiéger les musulmans alors qu’ils ne s’y étaient pas préparés en partant de chez eux.Le siège dura un mois, c’est alors qu’Allah envoya un vent glacial et de la pluie sur les coalisés. Leurs tentes sont détruites et leurs effets personnels ravagés. Trop frustrés, ils finissent par lever le camp pour partir, défaits.Il n'y a pas d'autre divinité méritant d'être adorée si ce n'est Allah seul, Il a tenu Sa promesse, Il a secouru Son serviteur et a vaincu Seul les coalisés.

Le Prophète (ﷺ) aurait monté environ dix chevaux, trois mules. Il avait aussi un âne qui se nommait Ya‘fûr, Il possédait vingt chamelles laitières, cent moutons, une brebis que l'on nommait Jayta, le Prophète (ﷺ) buvait exclusivement de son lait. Il avait aussi un coq de couleur blanche.

Zaynab bint Khuzayma (زينب بنت خزيمة) était appelée Umm al-Masâkin (la mère des démunis) pour sa clémence et sa compassion à leur égard. Le Messager d'Allah (ﷺ) l'épousa en l'an 4 H. mais elle mourut deux ou trois mois après le mariage alors qu'elle n'avait que trente ans. Le Prophète (ﷺ) pria sur sa tombe et l'enterra dans le cimetière de Baqî‘. Ce fut la première des Mères des croyants à avoir été ensevelie en ce lieu. Ce fut la seconde femme, après Khadîja, à mourir du vivant du Prophète (ﷺ).

Umm Ma‘bad dit: « Son silence est majestueux et sa parole splendide. Son raisonnement n'est ni trop concis ni trop long et ses propos sont ordonnés comme le sont les perles d'un collier… Sa voix est rauque »

Le Prophète (ﷺ) aimait le parfum. Il se parfumait d'une composition de musc, d'ambre et de végétaux appelés " Ghâliya " [Ad-Dâraqutnî (2479)] ou bien de musc uniquement. [An-Nasâ'î (1905)]Il se vaporisait également d'un parfum à base d'aquilaria (‘ûd) et d'un autre à base de camphre (kâfûr) [Muslim (2254)].

Le Prophète (ﷺ) ne mangeait pas de ce qui provenait des aumônes. Par contre, il mangeait de ce qu'on lui offrait [Bukhârî (2576), Muslim (1077)] et il récompensait pour cela. [Bukhârî (2585)]. En outre, jamais il ne faisait préparer de festin.

Le Prophète (ﷺ) avait un cou long et gracieux. Un large espace séparait ses deux épaules. Entre ses épaules, sous sa nuque se trouvait le sceau de la prophétie.

Le Messager d’Allah (ﷺ) rêva d’accéder à la sainte mosquée avec ses compagnons, de prendre la clé de la Ka‘ba, de faire la circumambulation et la ‘Umra. Au réveil il informa ses compagnons de ce qu’il avait vu. Ceux-ci furent contents et pensèrent, l’année même, pouvoir accéder à la Mecque. Le Prophète (ﷺ) se mit en route le lundi premier jour du mois de Dhû-l-Hijja de l’an 6 H, accompagné de sa femme Umm Salama et de 1400 hommes (d’aucuns disent 1500). Cette ‘Umra est connue sous le nom de " ‘Umratu-l-Hudaybiyya " en référence au lieu où campèrent les musulmans.

À Hudaybiyya, les Quraychites envoyèrent Suhayl b. ‘Amr conclure le pacte de réconciliation avec les musulmans. Ce pacte prévoyait entre autres : Le report de la ‘Umra aux musulmans pour l’année suivante, l'arrêt de la guerre pour une durée de dix ans, quiconque veut se ranger du côté des musulmans ou des Quraychites peut le faire sans entraves, quiconque passe du côté de Muhammad sans l’autorisation de ses parents devra être rendu à ceux-ci. Quiconque passe du côté des Quraychites, se verra accorder le droit d’asile au lieu d’être rendu à celui-ci. Cet accord qui semblait à la défaveur des Musulmans était en réalité une victoire : ﴾ En vérité Nous t'avons accordé une victoire éclatante ﴿ [Sourate 29/v.1]

Le Prophète (ﷺ) avait des joues droites, ni creusées, ni joufflues. Il avait le nez aquilin (long et fin).

Une fois de retour d'al-Hudaybiyya à la fin de la 6ème année de l'Hégire, le Prophète (ﷺ) envoya des messages aux rois et aux princes afin de les inviter à l'Islam. Une lettre fut envoyée au Négus d’Abyssinie, à al-Muqawqis, roi d’Égypte, à Kisrâ, le roi de Perse, à l’empereur de Byzance, Héraclius et d’autres…

Khaybar était une grande ville dotée de forteresses et de plantations et située à une distance de 110 à 150 km au nord de Médine.Les juifs qui, depuis leur retrait de Médine, faisaient de Khaybar un espace à partir duquel ils fomentaient des complots. C’était aussi à partir de là que leurs Satans semaient le trouble, incitaient à l’agression les bédouins en errance aux alentours de Médine, ourdissaient des complots pour supprimer le Prophète (ﷺ) et les musulmans ou leur infliger les pertes cruelles. C’est pourquoi, la première initiative décisive du Prophète (ﷺ) après le pacte de réconciliation de Hudaybiyya, fut de s’attaquer à Khaybar. Les Musulmans remportèrent cette bataille.

La bataille de Mu'ta s’est déroulée en l’an 8 H, contre les Byzantins. Elle fut déclenchée suite à l'assassinat par le représentant du roi Byzantin à al-Balkâ (en Syrie) d'un émissaire du Prophète (ﷺ) qui portait une lettre au maître de Busrâ (en Palestine). Le meurtre des ambassadeurs et des émissaires faisait alors partie des crimes les plus odieux. C'était plus qu'une déclaration de guerre.

La bataille de Mu'ta est la plus grave et la plus violente livrée par les Musulmans du temps du Messager d'Allah (ﷺ).3000 musulmans s'exposaient aux attaques de 200 000 combattants byzantins. Elle s'est déroulée au mois de Jumâdâ al-Ûlâ de l’an 8 H (août ou septembre 629). Khâlid b. al-Walîd réussit à limiter les pertes en effectuant un repli, stratégiquement brillant, des troupes musulmanes.Ainsi, l’ennemi se retira dans son pays sans avoir à l'idée de poursuivre les musulmans. Ceux-ci, de leur côté, réussirent à se retirer et à regagner Médine sains et saufs.

Après la signature du traité de paix à Hudaybiyya, des tribus arabes s'allient aux musulmans et d'autres aux Qurayshites. Le traité prévoyait que l'agression contre l'une des tribus serait considérée comme agression contre le camp d'appartenance de la tribu en question.Les Banû Bakr s'allient aux Qurayshites, alors que les Banû Khuzâ‘a s'allient au Prophète (ﷺ).Deux ans plus tard, en l'an 8, plusieurs hommes des Banû Khuzâ‘a sont attaqués et tués par les Banû Bakr avec le soutien logistique des Qurayshites. La paix ayant été rompue par le camp des Qurayshites, le Prophète (ﷺ) estime qu'est venu le moment de libérer la Mecque.

Le 10 Ramadân de l'an 8 H, le Messager d'Allah (ﷺ) quitta Médine vers la Mecque, à la tête de 10 000 compagnons.Faisant face aux Quraychites, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Quraych Que pensez-vous que je vais vous faire aujourd'hui ? » Ils répondirent : " Du bien car tu es un frère généreux, fils d'un frère généreux ". Le Prophète (ﷺ) reprit : « Je vais vous dire ce que Yûsuf avait dit à ses frères : ﴾ Pas de récrimination contre vous aujourd'hui ﴿ Allez-vous-en, vous êtes libres ! »Voici comment le Prophète (ﷺ) s’est comporté envers ceux qui l’ont traité de menteur, l’ont chassé de chez lui, l’ont combattu et tué ses compagnons… ﴾ Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers. ﴿ [Sourate 21/v.107]

La conquête de la Mecque entraina la conversion des arabes et tribus avoisinantes sauf quelques-unes. En conséquence de ce refus, elles se joignirent à Mâlik b. ‘Awf et décidèrent d'aller faire la guerre aux musulmans. Les deux troupes se rencontrent à Hunayn, une vallée à quelques kilomètres de la Mecque, du côté de ‘Arafât.

À Hunayn, les deux armées se battirent de manière acharnée. Le Prophète (ﷺ) prit une poignée de sable qu’il jeta au visage des ennemis en disant : « Soyez défigurés ». Aussitôt, la poignée de sable imprégna les yeux des ennemis, ce qui leur fit perdre leur élan et provoqua leur déroute. La plupart des ennemis se rendirent à Tâif, le Messager d'Allah (ﷺ) les poursuivit lui-même.

Zaynab bint Jahch (زينب بنت جحش) était la cousine paternelle du Prophète (ﷺ). Son mariage avec le Prophète (ﷺ) fut ordonné par Allah du haut des sept cieux.‘Â'icha dit : « Je n'ai pas vu une femme de bien et avec de meilleures pratiques religieuses que Zaynab. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Zaynab éprouve une grande crainte révérencielle envers Allah. »Lorsque ‘Umar b. al-Khattâb devint l'Émir des croyants, il envoya à Zaynab un don de douze mille dirhams afin qu'elle puisse subvenir à sa subsistance. Elle distribua cette somme d'argent entre les nécessiteux. Quand le calife apprit son geste généreux, il se rendit chez elle et lui remit encore mille dirhams. Zaynab répartit encore cet argent entre les pauvres, ne gardant pour elle aucun dirham.Elle décéda à Médine en l’an 20 H. Elle fut la première épouse du Prophète (ﷺ) à quitter ce monde parmi les épouses décédées après le Prophète (ﷺ).

Lorsque le Prophète (ﷺ) plaisantait, il ne disait que la vérité [At-Tirmidhî (1990)]. A une occasion, une femme dit au Prophète (ﷺ) : « Ô Messager d'Allah ! Invoque Allah en ma faveur afin qu'Il me fasse entrer au Paradis. » Il lui dit : « Ô mère d'untel ! Aucune femme âgée n'entrera au Paradis. » La femme partit alors précipitamment en pleurant. Le Prophète (ﷺ) dit alors à ceux qui étaient présents : « Informez-la qu'elle n'y entrera pas dans son état de vieillesse ! Allah dit : ﴾ C'est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge, pour les gens de la droite ﴿

Abû Hurayra (رضي اللّه عنه) dit : « Je n'ai jamais vu quelqu'un qui avait une démarche aussi rapide, c'était comme si la Terre se pliait sous ses pas. Parfois, nous marchions près de lui et tandis que nous étions fatigués, lui était tout à son aise. »‘Alî b. Abî Tâlib dit : « Lorsqu'il marchait, il semblait descendre une pente. »

Suite à l’énorme effet qu’eut laissé la bataille de Mu'ta en faveur des musulmans, plusieurs tribus arabes sous le règne du roi Byzantin projetaient de s’aliéner aux musulmans. Pour écarter ce danger, le roi ordonna la préparation d'une armée pour exterminer les musulmans.Le Messager d’Allah (ﷺ) décida, malgré toutes les circonstances défavorables, de courir une expédition décisive contre les byzantins dans leurs confins pour ne pas leur donner l’occasion d'envahir la Maison de l’Islam. Cette expédition est connue sous le nom de " Tabûk ".

L’armée islamique descendit à Tabûk ou elle campa toute prête à rencontrer l’ennemi. Les Byzantins et leurs alliés éprouvèrent de la crainte lorsqu’ils eurent vent de la nouvelle de l’avancée du Prophète (ﷺ) si bien qu’ils n’osèrent point avancer à leur rencontre. Ils se dispersèrent dans les confins de leur contrée. L’armée islamique retourna victorieuse de Tabûk, sans avoir combattu.

Anas b. Mâlik (رضي اللّه عنه) dit: « Pendant les dix années durant lesquelles j’ai servi le Prophète (ﷺ), jamais il ne m’a dit : " Fi ! " ni ne m’a réprimandé pour telle chose que j’avais faite en me disant : " Pourquoi as-tu fait cela ? " ou bien blâmé pour telle autre chose que je n’avais pas faite en disant : " Tu aurais dû faire cela ! " » [Bukhârî (6038), Muslim (2309)]

Le Prophète (ﷺ) jeûnait le lundi, le jeudi, trois jours de chaque mois [Muslim (1162)] ainsi que le jour de ‘Âchûrâ. [Bukhârî (2004), Muslim (1129)].C'est durant le mois de Cha‘bân (le mois avant Ramadân) que le Prophète (ﷺ) jeûnait le plus souvent. [Bukhârî (1969), Muslim (1156)]

Concernant ses prénoms, le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis Muhammad (celui qui est loué), Ahmad (Le plus loué), al-Mâhi, celui qu'Allah utilisera pour faire disparaître l'incroyance, al-Hâchir celui autour duquel les gens seront rassemblés, et al-‘Âqib, car il n'y aura plus de Prophète après moi. »Dans une autre version, il a dit « Je suis al-Muqaffî (le sceau des Prophètes), Nabî at-Tawba (le Prophète du repentir) et Nabî ar-Rahma (le Prophète de la miséricorde). »Ibn Dihwa al-Kalbi a dit que le Prophète (ﷺ) possédait environ 300 noms. D'autres inventaires existent à ce sujet.

D'après al-Aswad, j'ai demandé à ‘Â'icha: « Que faisait le Prophète (ﷺ) dans sa maison ? Elle a dit: Il était au service de sa famille et lorsque c'était le moment de la prière il sortait pour la prière. » [Bukhârî (676)]« Le Prophète (ﷺ) réparait lui-même ses sandales et raccommodait lui-même ses vêtements. » [Bukhârî (539), al-Adab al-Mufrad]

Le Prophète (ﷺ) portait une bague en argent sur laquelle était gravé « Muhammad, le Messager d'Allah » [Bukhârî (65), Muslim (2092)].Ce cachet du Prophète (ﷺ) mentionnait sur trois lignes " Muhammad, le Messager d'Allah ". On trouvait marqué sur la 1ère ligne " Allah ", sur la 2ème ligne (en dessous) " le Messager de ", et sur la 3ème ligne (en dessous) " Muhammad ". Le nom d'Allah apparaissait donc tout en haut et le nom du Prophète (ﷺ) tout en bas, bien que la logique voulait que le sens soit inversé. Il en était ainsi par respect envers le nom d'Allah qui devait se trouver au-dessus du nom du Prophète (ﷺ).

Il est important de noter que dans beaucoup d’expéditions, il n'y a pas eu de réelles confrontations. En effet, des combats eurent lieu que dans 7 batailles seulement. Lorsque l'on traite des batailles et des expéditions du Prophète (ﷺ), il convient donc de garder cet élément à l'esprit il n'y a pas forcément eu de combats ni de morts. En réalité, si on cumule toutes les pertes humaines, musulmanes ou non, on a alors un total qui ne dépasse pas 500 morts. [Fascicule « Miséricorde » n°1, Institut Sira]

Tous les enfants du Prophète (ﷺ) sont morts de son vivant, sauf Fâtima. Elle quitta ce monde six mois après la mort de son père (ﷺ).

Parmi les oncles et les tantes paternels du Prophète (ﷺ), seuls Hamza, al-‘Abbâs et Safiyya se sont convertis à l'islam.

Dans le long Hadîth de Jâbir (رضي اللّه عنه) décrivant le pèlerinage du Prophète (ﷺ) il est dit : « Arrivé au niveau de Batna Muhâsir (situé entre Minâ et Muzdalifa), le Prophète (ﷺ) a poussé al-Qaswâ pour l'inciter à marcher plus vite. » [Muslim (1218)]Le Prophète (ﷺ) monta al-Qaswâ pour effectuer l'hégire. Aucune autre bête ne pouvait porter le Prophète (ﷺ) lorsque la révélation descendait sur lui. C'est la plus célèbre des chamelles du Prophète (ﷺ). Elle était connue pour sa rapidité et sa grande force. Le Prophète (ﷺ) la monta à de nombreuses occasions, comme al-Hudaybiyya, lors de la prise de la Mecque, ainsi que lors du pèlerinage d'adieu. A la mort du Prophète (ﷺ), al-Qaswâ fut si attristée qu’elle cessa de s’alimenter jusqu'à mourir de chagrin. [Lumière des yeux (Nûr al-‘Uyûn), éd. Maison d'Ennour]

La poitrine et le ventre du Prophète (ﷺ) étaient plats. Sur son torse était dessinée une ligne de poils allant jusqu'au nombril et en dehors de cela, son ventre et sa poitrine étaient dépourvus de poils.

‘Abd al-Muttalib à participé à deux évènements importants : la découverte du puits de Zamzam et la bataille de l’Éléphant. Concernant Zamzam, il reçut en rêve l’ordre de creuser à un emplacement précis, ce qu’il fit. Concernant la bataille de l’Eléphant, il dit à Abraha venu pour détruire la Ka‘ba : « Quant à la Ka‘ba, sache qu’il a un Seigneur et que ce Seigneur la protégera. »﴾ N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'éléphant. N'a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine? et envoyé sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d'argile? Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée. ﴿ [Sourate 105/v.1-5]

Après que le pèlerinage fut rendu obligatoire, le Prophète (ﷺ) l'accomplit une seule fois en l'an 10 H. Ce pèlerinage se nomme "Hajjatu-l-Wadâ" (le pèlerinage d'adieu). Pour les rites du pèlerinage, se référer à la catégorie " Hajj/‘Umra ".

Parmi les miracles du Prophète Muhammad (ﷺ), on peut citer : Le Coran. La fente de la poitrine. La description qu'il a fournie du temple de Jérusalem. La fente de la lune. L'invocation contre les notables de Quraych tués à Badr. La poignée de terre qui mit en déroute ses ennemis à Hunayn. Les pieds du cheval de Surâqa b. Mâlik qui s'engloutirent dans le sol, il tentait d'intercepter le Prophète (ﷺ) durant l'hégire. La brebis de Umm Ma‘bad qui donna du lait alors qu'elle en était incapable. Les invocations exaucées du Prophète (ﷺ) en faveur de ‘Umar, de ‘Alî et plusieurs autres compagnons. La guérison de l'œil de ‘Alî. Le replacement de l'œil de Qatâda b. al-Nu‘mân alors qu'il était sorti de son orbite. L'invocation pour la demande de pluie exaucée sur le champ. L'arbre qui témoigna de la véracité du message du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) ordonna à deux arbres de se rapprocher l'un vers l'autre, Ils s'exécutèrent, ensuite ils se séparèrent. Un arbre fendit le sol pour aller saluer le Prophète (ﷺ). Les pierres et les arbres saluaient le Prophète (ﷺ). Les gémissements poussés par le tronc d'arbre par amour au Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) informa les croyants des lieux où se trouveraient les dépouilles des idolâtres, chacun d'entre eux succomba à l'endroit même annoncé par le Prophète (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) informa ses compagnons qu'un groupe de sa nation irait combattre l'ennemi sur la mer et que Umm Harâm ferait partie d'eux et il en fut ainsi. Le Messager d’Allah (ﷺ) informa aussi de la mort du menteur nommé al-'Ansî. La nuit où il fut tué, il se trouvait à San‘â. Il informa même les musulmans de l'identité de son tueur. Le Messager d’Allah (ﷺ) nourrit environ mille personnes lors de la bataille du fossé avec un Sâ‘ (2,6 kg) d'orge. Elles furent toutes rassasiées, et il restait plus de nourriture qu'il y en avait au départ. L'eau jaillit d'entre les doigts du Prophète (ﷺ), au point que ceux qui l'accompagnaient purent boire et accomplir leurs ablutions, Ils étaient au nombre de mille quatre cents. Les gens se plaignirent auprès du Messager d’Allah (ﷺ) du manque d'eau, il sortit alors une flèche de son carquois et la planta dans le sol , l'eau jaillit et les gens purent se désaltérer, ce jour-là, ils étaient trente mille. Le Prophète (ﷺ) crachota à l'intérieur d'un puit salé dont les gens se plaignaient, de l'eau douce et de source jaillit alors subitement. L'épée de ‘Ukâcha se brisa, le Prophète (ﷺ) lui remit alors le moignon d'une branche, celui-ci se transforma en épée tandis qu'il le tenait dans sa main. Le Prophète (ﷺ) passa sa main sur la jambe cassée de Abû Râfi‘. Sa blessure disparut, comme s'il ne s'en était jamais plaint. Le Prophète (ﷺ) informe ses compagnons qu’ils auront les clés de la Syrie, de la perse et du Yémen...L'Imâm an-Nawawî affirme que les miracles du Prophète (ﷺ), dans lesquels il intègre également les invocations, dépassent le nombre de mille. [Nûr al-‘Uyûn, éd. Maison d'Ennour]. Plusieurs autres Miracles dans le livre : "Les Miracles du Prophète" de Ibn Kathîr (éd. al Madina).

Le Prophète (ﷺ) était doté de qualités morales et physiques qu'il est difficile de décrire. C'est entre autre pour cette raison que les gens lui vouaient un respect sans bornes et s'attachaient à le protéger, débordant d'admiration pour lui. Ses compagnons étaient prêts à risquer leurs vies pourvu qu'il soit épargné, cela parce qu'il bénéficiait d'une perfection jamais vue auparavant.‘Alî (رضي اللّه عنه) rapporte : « Celui qui le voyait pour la première fois le craignait et celui qui le fréquentait l'admirait. Je n'ai jamais vu un homme comme lui et je n'en reverrai sûrement jamais ! »

Le dimanche, le jour avant le décès du Messager d’Allah (ﷺ), il affranchit ses esclaves, fit une aumône de six ou de sept dînârs qu'il avait avec lui et donna ses armes aux musulmans. La nuit, sa femme ‘Â'icha envoya sa lampe chez une femme, lui disant : " Mets-nous de l'huile de graisse dans notre lampe ". La cuirasse du Prophète (ﷺ) était hypothéquée chez un juif pour 30 Sâ‘ (78 Kg) d'orge.

Le Prophète (ﷺ) est décédé en l'an 11 H à l’âge de 63 ans. Il est mort un lundi, alors que la clarté du matin était intense. Il resta malade durant 14 jours. Le corps du Prophète (ﷺ) fut recouvert d’une cape rayée yéménite. Il fut lavé dans ses vêtements. Pendant le lavage, ‘Alî ne vit absolument rien sortir de son corps. Il dit alors : « Qu'Allah te bénisse. Ton odeur a toujours été bonne de ton vivant, comme après ta mort. » [Ahmad (2357)]. Les musulmans prièrent pour le Prophète (ﷺ) individuellement, sans qu’aucun Imâm ne dirige la prière. On lui creusa un tombeau dans l’appartement de ‘Â'icha. On déposa sur lui neuf briques, c’était dans la nuit du mardi au mercredi.--FIN--Nous attestons que Muhammad (ﷺ) a transmis le message d’Allah et qu’il nous est bien parvenu. Que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui.

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